MANIFIESTO DE INTELECTUALES SOBRE LA LENGUA

"El autor de Ética para Amador ha asegurado que son los ciudadanos quienes tienen derechos lingüísticos, y no los territorios o las propias lenguas. En este sentido, ha agregado que "los políticos de todos los colores siempre han estado jugando" con este asunto y "ninguno de los dos grandes partidos se lo han planteado de forma coordinada y seria"."((ELPAIS.COM 23/06/08)

A lo mejor la seriedad requiere un enfoque diferente. Porque si la argumentación para reivindicar el castellano, falla, salvo mejor criterio, por la base, puesto que las lenguas están en la boca de las personas que a su vez están en un territorio, es sofista partir del supuesto de que el derecho atribuido a la persona prevalece sobre el territorio, como establece la referencia. Si se habla de derecho, se establece una correlación, dependencia de algo sobre alguien. Y desde luego, el derecho a hablar una lengua no puede desligarse de ser oida y hablada en un territorio, de forma que un parlante podría no ser oido en un terriotorio donde no existiera su forma de hablar, su idioma y ningún parlante podría asímismo, renunciar a ser oido en un territorio donde se oye y se habla su idioma. La lucha por la reivindicación de prioridad de una lengua en un territorio es una lucha por el poder sobre el territorio mismo, no una cuestión de derecho de la persona, ni mucho menos una reivindicación de identidad, porque para reivindicar algo tiene que existir la premisa de expresión y de comprensión de lo que se pretende, de forma que el desconocimiento de la lengua en el territorio donde se reivindica su prevalencia es inutil o imposible y la reivindicación en un territorio donde se habla un idioma distinto podrá cercenar la libertad de expresión pero no la de comunicarse en la lengua vernácula. La cultura, el lenguaje, en tanto vehículo de comunicación, no tiene racionalidad, derecho, alguno a imponerse si deja sin comunicación al analfabeto del idioma, precisamente por ir contra su propio objetivo de implantación en el territorio. Si predicamos del lenguaje la categoría de identidad de la persona, al pertenecer a ella, se inscribe en aquellas otras categorías de identidad que como la diferencia de sexo, en este caso, llevaría a establecer un solo sexo, lenguaje, en el territorio que se reivindique, por el sofisma de establecer los derechos linguisticos ajenos, extraños o desligados del territorio y de la propia lengua. -